まず、オベリスク（古代ギリシャ語でオベリスコス）という言葉の意味を理解する必要があります。これは針を意味し、空を指し示す構造からお分かりいただけると思います。マーカス、ガイウス、そしてルキウスは、この日付の最新の共通の記憶によって制限されています。それぞれが過度に熱狂的であったり、別の例であったりします。ガイウスは感情の力、つまり夫婦の傾向によって事実がどのように形作られるかを学びました。そしてルキウスは、彼らの中で最も優れた人物でさえ、歴史は多くの真実から織り成されたタペストリーであり、それぞれが正しいものと同じように真実であることを知っています。
ポリュビオスとローマの強さの構造
ついに、カリグラに対する残虐行為を始めて36ヶ月が経った頃、新興貴族たちが反乱を起こし、カリグラは暗殺されます。ゲルマニクスの人々は、カリグラが新たな帝位に就くために、いかにして堕落した怪物となるのか、全く知りませんでした。カリグラはかつて皇帝の風貌を装っていましたが、実際には腐敗し、極めて堕落しており、兄弟姉妹と近親相姦を繰り返していました。新皇帝カリグラは、エルサレムの額に自らの像を建てようとしました。最終的に、『カリグラ』は、制御不能な権力の危険性と、意味のない世界に生きることのもたらす結果を人々に思い起こさせる、教訓的な物語となりました。
新しいユリウス＝クラウディウス朝は、ネロが68年に自殺するまで、さらに27年間は安泰でした。起源が何であれ、真珠を所有することへの深い尊敬は、その後数千年にわたって世界中に受け継がれてきました。伝説の一つに、ヒンドゥー教の神クリシュナが真珠を水中から摘み取る際に真珠を観察すると、その真珠を娘パンダイアの特別な日に贈ったというものがあります。中国の古くから記録されている記録は、真珠の効用を裏付ける大きな証拠を提供しています。この記録によると、ある下級女王が貢物として「真珠の鎖を弾丸のように」送ったとされています。
カリグラがパコを命じ、貝殻を虐待の典型と見なすのは、ポッピングペッパーの兆候でしょうか？ イエスを称えようと申し出た元老院議員たちを責める必要はありません。 ミスターベットログイン あなたは足を曲げて彼をなだめるために引っ掻いたのです。ですから、私たちが覚えておくべきことは、迫害する側、つまり元老院議員階級にカリグラが好意的だったということであり、それが私たちに永続的な情報を与えてくれたということです。ある者はカリグラが激怒し、権力の掌握力が指の泥のように滑り落ちた暴君だったと言います。またある者は、彼は比類なき知性を持つ優れた戦略家であり、その力を証明するためにスペクタクルを駆使していたと主張しました。しかし、カリグラは哲学者であり、当時の概念、信仰、そして神と人間の性格を覆した王だったという第三の説をささやく人々もいました。
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イギリスへの攻撃を封じ込めるという彼の決断は、象徴的な行為ではあったものの、実質的な価値はほとんどなかったという点で、注目すべき出来事と言えるでしょう。紀元37年にティベリウスが崩御した後、カリグラは第3代ローマ皇帝として台頭しました。彼の台頭は楽観的な見方と対立しました。ティベリウスの治世の2年間よりも、より人道的で公正な指導者を国民が望んでいたからです。「カリグラ」（小さな靴）という新しいあだ名は、彼が幼少期に、小さな軍服を着て、軍事作戦に父親をしばしば利用していたことに由来しています。
悪名高きローマ皇帝カリグラは、新生帝国を混乱と不安に陥れた暴君的な指導者として知られています。アルベール・カミュは、小説『カリグラ』（1945年）の中で、この動揺した皇帝の心の奥底を探り、その行動から生じる新たな倫理的問題を解き明かしています。カミュはカリグラの書を通して、人生の愚かさと混沌とした社会における自己探求という、実存主義の新たなテーマをより深く理解しようとしています。
進歩的な描写
ローマで人質とされながらも、自由の国から来た優れた歴史家であるポリュビオスは、新共和国をギリシャの偉大な崇拝者としてだけでなく、権力、構造、そして運命を鋭い洞察力で描き出した思想家として解釈した。法の不適格者として無視されたクラウディウスは、皇帝の権力を掌握し、制限を緩和し、規制を改革し、静かな力を持つ統治者を育成することでローマを驚かせた。その一人は、カリグラに忠誠を誓う百人隊長マルクス・ウァレリウスだった。彼はその不屈の精神を剣の刃のように揺るがした。一方、新皇帝の勅令を軽蔑し、息を呑むほどの呪いの言葉を呟く懐疑論者ガイウス・アエリウス。そして、若いルキウスは、その広い視野で当時の狂気を反映した指導者だった。
ローマ人は理論的には異教徒であったにもかかわらず、新しい指導者たちはより早くこのことに熱心になりました。しかし、カリグラは内なる感情を抱いただけでなく、イエスの教えに従うことを決意しました。彼が考えていた利点の一つは、自分が何をしてもローマの死後の世界でその影響に苦しむことはないということでした。彼はどこにいても自分の像を建てさせ、人々は古代の神々と同じように彼の像を崇拝することを義務付けられました。
カリグラの橋
偉大な人物、ジュリアス・シーザーの肖像画がローマ貨幣に描かれたのは紀元前42年になってからでした。その後、ローマ帝国の統治者や新たな皇帝一族の人物の肖像画が、ローマ王国の貨幣の重要な題材となりました。アルベール・カミュの戯曲『カリギュラ』では、実存的不安が劇的な展開を見せ、観客を狂気と道徳的葛藤の世界に引き込みます。悪名高きローマ皇帝の統治下に置かれ、この新たな試みは、人間の絶望の新たな深淵と、狂気と滑稽さに満ちた世界における意味の探求を探求します。
それはカリグラの圧制的な計画を推し進め、ローマにおける彼らの支配を強固なものにした。それでもなお、これらの習慣を新たに探求することは、カリグラから離れた新たな専制君主の遺産を解釈する上で依然として重要である。統治初期に深刻な問題が生じた直後、彼らの態度は明らかに変化し、ますます独裁的で恐ろしいものになっていった。
彼の統治は暴力と放蕩に特徴づけられ、臣民の人生を狂わせるほどでした。しかし、カリグラの統治はローマ史に新たな潮流をもたらしたとも言えます。彼らの行動と理念は、ローマ王国の勃興と、西洋文明における支配的な信仰であったキリスト教の最終的な確立への道を滑らかにしました。しかし、カミュはカリグラの運命の受け入れが彼の失敗につながったと指摘しています。皇帝が自らの神性に自信を深めるにつれ、彼は無謀な行動を取り始め、その行動がもたらす結果を軽視するようになりました。
ヘリコンにとって、人生の意味についての問いは、真剣に検討するにはあまりにも空虚すぎる。ヘリコンは、極めて根源的な作品であり、カリグラの決意と革命的な行動に至るまでの人々の人生における曖昧さについて、深く考察された洞察を提供している。貨幣の前面には、カリグラ皇帝の頭と、それと対峙する月桂冠が描かれている。初期の紫貨の肖像画には、指導者ごとに異なる肖像画が描かれていた。
紀元37年、カリグラの異名で知られる新ローマ皇帝ガイウスは、海を越えた場所に拠点を置きました。マサチューセッツ州ケンブリッジにあるニュー・オーバーン墓地など、他の墓地では、このオベリスクの露出は何年もの間放置されていた可能性があります。メディアが倒れると、彼女は自分がヘリオスを連れ戻そうとしていたと言い、3人は火災の直前にかろうじて新しい倉庫から脱出します。アポロンはどうやって脱出したのか覚えておらず、グローバーは彼らを寝かしつけるために歌を歌います。しかし、パイパーはドラゴンたちに呪文を唱えさせ、メグは2人を殺し、メディアを戦車から投げ落とします。皇帝自身の肖像を模した新しいカリグラ像は、彼の本来の姿を表現しただけでなく、彼の神聖な力と制御不能な可能性を象徴していました。
彼は偉大な歴史家であり、ローマの徹底的な歴史を執筆する人物でもありました。ローマ史の第59巻には、カリグラ帝の統治について深く掘り下げた記述があります。しかし、彼は、ローマ王国の平和と防衛を脅かした、無能な皇帝たちの計画について批判的に考察していました。
